Con el reconocimiento en la Constitución de que México es una nación pluricultural en 1992 se hizo una primera referencia a los pueblos indígenas en el art. 4º y dice: “ La nación mexicana es única e indivisible... tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indios.

En la reforma de 2001 se incorporó a la Constitución la cuestión de los pueblos indígenas en el texto de la constitución.

Como frecuentemente sucede, México ha suscrito los principales instrumentos internacionales de Derechos Humanos, y ya desde 1990 ratificó el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre pueblos indígenas y trivales, cuando como queda claro aún no estaban aceptados los derechos de los indígenas en la Constitución Mexicana.

Si bien es cierto que hay algunos avances en la materia no podemos negar enormes rezagos que no han sido suficientemente atendidos, ni económica ni políticamente y ni siquierea existe la voluntad política para solucionarlos.

Actualmente se dan violaciones a los derechos de los indígenas en ambientes de suma conflictividad, de una enorme pobreza y generalmente tienen qué ver con la tierra, donde la reforma agraria dejó una enorme cantidad de problemas sin solucionar; casi siempre esto se ha dado por beneficiar al gran capital nacional y transnacional y por supuesto dejando la peor parte a las comunidades indígenas, que ha acumulado a lo largo de los años humillaciones, injusticias, pobreza... Todo este cúmulo de agravios fueron el motivo principal del levantamiento indígena el 1 de enero de 1994.

Muchos de los conflicto con los pueblos indios se han originado en dificultades por los límites de las tierras, con deficentes señalamientos y poca precisión, lo que propicia serios enfrentamientos.

Es también ampliamente conocido que en muchas partes las comunidades indígenas no cuentan con seguridad jurídica en cuanto a la tenencia de la tierra, por la corrupción que ha caracterizado los trámites agrarios. Es quizá también una forma que se ha usado para dividir a los campesinos e indígenas.

La vulnerabiliad de los pueblos indígenas se manifiesta con toda su crudeza también en el campo de la procuración y administración de justicia, ya que denuncian ser víctimas de discriminación vejaciones y abusos constantemente. Es común que se les detenga como presuntos delincuentes sin orden de arresto, allanando sus moradas sin orden de cateo... con absoluta indefension por parte de las víctimas generalmente indígenas, para no hablar de la cantidad inmensa de juicios plagados de errores, pero que mantienen las cárceles con miles de indígenas inocentes. Es de todos conocido que muchos indígenas que por robar una gallina, una bicicleta purgan muchos años de cárcel, mientras otro tipo de gente que ha robado cientos de millones de pesos pasea tranquilamente por las calles de las ciudades de los mejores restaurantes o elegantes hoteles.

Si analizamos la pobreza de los indígenas en Tabasco nos dará una perspectiva más justa para analizar lo dramático de sus vidas. Si bien es cierto que no sabemos qué porcentaje de indígenas están incluidos en estos porcientos, si podemos presumir que cerca del 100% de los indígenas están incluidos en estos porcentajes de la población tabasqueña, porque los indígenas son los pobres entre los pobres. Nos encontramos con que 7 de cada 10 tabasqueños no pueden comprar una canasta básica es decir lo necesario para vivir, por supuesto sin incluir, salud, vestido, transporte , educación...
En el mapa de la pobreza del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, recientemente dado a conocer por un periódico local, las zonas o comunidades indígenas de Balancán, Tacotalpa y Jonuta son las zonas de mayor pobreza alimentaria, patrimonial, de capacidades, donde se encuentra también el mayor atraso social, como es el rezago patrimonial que llega a 77%, lo que es francamente escandaloso.

El rezago social nos señala poblaciones de Balancán, Jonuta o Tacotalpa, donde los pobladores no tienen derecho a la salud en porcentajes sumamente elevados (28%). En nuestro estado de Tabasco 566.000 personas sufren hambre y por supuesto un número mayor no tienen derecho a la salud. No se habla de que no puedan ir al Hospital Ángeles, sino de los servicios más elementales de la salud, en Centros de Salud o Seguro Popular.

A pesar de la larga historia de indigenismo por parte del estado mexicano a lo largo del siglo XX los rezagos acumulados en relación a la comunidad indígena, además de la discriminación y sus bajos índices de desarrollo social... mantienen a las comunidades en situaciones de enorme desventaja en relación a otros grupos humanos como son los campesinos y obreros (as) aunque estos también estén en condiciones sociales de enorme pobreza.

Hoy aunque ya gozan los pueblos indígenas de derechos reconocidos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, sin embargo mantienen ciertos candados que hacen difícil su aplicación. Ante esta situación acumulada a lo largo ya de más de 500 años, se pueden entender reacciones violentas de distinto tipo en los últimos años: tenemos al movimiento Zapatista que nos hizo patente la vida y miseria en que los indígenas, a los Appistas en Oaxaca que han mostrado su indignación y han asimilado a su movimiento a una enorme cantidad de indígenas profundamente descontentos y humillados a lo largo de los años.

CODEHUTAB
9 de agosto de 2007